张约斋吕东莱等是也以佛学为通家之好者有
若曹子建王珣王珉文中子杜子美杜牧之孟浩然
刘禹锡刘长卿司空曙 司空图 李群玉皮日休许浑
贾岛项斯郑谷等是也佛法苟非大道曷能感诸名
贤如是崇尚者也诸贤才德明敏岂不逮于后世排 (第 0461a 页)

当世。而司马君实作传以补之。退
之蔽贤而弗称。岂天下之公心。皮日休谓。
孟子荀卿翼传孔道。至于文中子 司空图。 谓天生文中子以致圣人之用。故房杜之徒。
恢张文武以济正观之治。此皆足以知文
中子也。荀卿之徒。韩非 (第 0410c 页)

郎中
有曰障深闻道晚根钝出尘难浊劫相从惯迷途自
谓安得知身垢妄始喜额珠完欲识真如体君尝法
味看。 司空图 与伏牛和尚偈云不算菩提与阐提惟应执
著便生迷无端指个清凉地冻杀胡僧雪岭西。

颜真卿诗云忽𥾍尘外轸 (第 0017b 页)

论而况兼后贤著述其两家
道理典故莫不备且极矣何待祖师更言之乎然而达
磨西来自谓教外直指意超出常情即如 司空图 之论
诗而曰梅止于酸盐止于咸饮食不可无盐梅而其美
常在咸酸之外盖自列其诗有得于文字之表也况我
宗直指 (第 0174a 页)

日休谓。孟子荀卿。翼传孔道。至于文中子。 司空图 谓。
天生文中子。以致圣人之用。故房杜之徒。恢张文武。
以济贞观之治。此皆足以知文中子也。荀卿之徒。 (第 0499a 页)

皇甫湜
* 韩昌黎
* 裴公美
* 丁　繁
* 陈　琡
* 崔　群 司空表圣
吕许公
* 李文靖
* 谢宗源
* 曾运使
* 查湛然
* 杨文公 (第 0324b 页)

病眼。公曰。既云见性。其奈眼何。师曰。见性非眼。眼病
何害。公稽首称谢。穆宗朝超拜吏部尚书。 司空表圣

司空图。字表圣。河内人。咸通末进士。拜谏议大夫不
赴。居中条山官谷。作休休亭。以禅悦为乐。号耐辱居 (第 0338c 页)
既云见性。其奈眼何。师曰。见性非眼。眼病
何害。公稽首称谢。穆宗朝超拜吏部尚书。

* 司空表圣 司空图。 字表圣。河内人。咸通末进士。拜谏议大夫不
赴。居中条山官谷。作休休亭。以禅悦为乐。号耐辱居
士。有诗 (第 0338c 页)

。意来辱曰乱。有意非无心曰故。禁息。意忍也。无
瞋责。身口忍也。
依华严明。忍具八心。一忍辱心。如 司空图 之耐辱。耐人之所不耐。二柔和心。如老子
柔弱胜刚强。三谐顺心。如娄师德之唾面自乾。四
悦美心。如孙登 …… (第 0700b 页)
。必有馀庆。积
不善之家。必有馀殃。不其然乎。

【钞】初二句所对境。次二句能治心。末四句出罪福。 司空图 者唐人。居中条山。作休休亭。自号耐辱居
士。柔胜刚者。德经云。天下柔弱。莫过于水。而攻坚
强者莫之能 (第 0700c 页)